Jual Kubah Masjid Bahan Enamel Mengkilat

Sejauh ini tentang Batu sebagai bangunan, dan kita bisa menyelidiki perubahan historis-politik yang memotivasi konstruksi jual kubah masjid, termasuk membicarakan perselisihan yang masih dihasilkannya sekarang. Luas lapangan masjid telah menyaksikan banyak kejadian, namun tidak ada yang sebanding dalam arti Muslim dalam perjalanan malam. Dari sini kita akan mengatakan bahwa tidak masalah tempat geografis, bahwa Batu hanya simbol, dan karena itu seharusnya tidak menjadi alasan untuk ‘pengampunan’ politik, ia harus tetap terbuka, tidak menjadi bait suci.

Sebuah Masjid bukanlah sebuah kuil, penegasan yang sederhana dan kuat ini harus ditempatkan di dalam hati semua orang percaya agar tidak menikmati penyembahan berhala. Sebuah masjid adalah tempat pertemuan, sebuah tempat yang dilindungi oleh jual kubah masjid, dinding dan langit-langit sehingga umat Islam dapat melakukan salat di bawah perlindungan, dari ketidaksopanan mata. Untuk berkumpul semalaman di Masjid, tinggal di dalamnya: itu adalah adat di antara penduduk Madinah pada zaman Nabi. Tempat pertemuan untuk membaca Alquran, juga untuk ashura: pertimbangan kolektif. Tempat peristirahatan untuk walker, sebuah celah yang dibuat di bumi, namun tidak dipisahkan oleh lingkaran sihir dari eksterior profan.

Bagian eksterior jual kubah masjid ada dimana bagi umat Islam, semuanya adalah masjid untuk beribadah dan berlindung. Saat melintasi jalan padat Yerusalem itu sendiri, dari waktu ke waktu dan dari titik yang paling tak terduga, kemunculan kubah emas yang megah dan sulit dipahami, bergelombang dan dipoles, kontras dengan desa batu yang kacau yang mengelilingi kita: inilah Dome of the Rock, yang tertua dari bangunan Muslim yang diawetkan. Jika penampilannya tidak biasa, isolasi di tengah persegi panjang besar Haram al-Sarif tidak kurang, dan masih tampak terangkat di tengah platform tandus yang luas, di mana arsitektur hanya berkembang.

Jual kubah masjid adalah entitas akal, ketat dan mandiri, untuk menemani dari seluruh kota. Diketahui bahwa itu berakhir pada tahun 72 Hegira (691 atau 692), selama Khilafah Abd al-Malik. Tidak diragukan lagi, bangunan itu dibangun di atas tempat Kuil Sulaiman, di Ara Pengorbanan, dan ini tidak mungkin tidak disengaja, walaupun tradisi tersebut menyatakan bahwa hanya kenangan akan perjalanan Nabi ke Surga dipertahankan, dengan cara ini ia diformalkan. Tempat suci ketiga untuk Islam yang baru lahir, yang penampilannya berkompetisi, di samping itu, dengan bangunan Kristen di kota ini, seperti Makam Suci, Gereja Kenaikan dan makam Perawan. Oleh karena itu, sebuah masjid tidak dibangun, tapi mashad, yang berarti tempat kemartiran, meski dalam kasus ini mengacu pada manifestasi Nabi.

Jual kubah masjid adalah bangunan dengan simetri sentral yang ketat, dengan perimeter segi delapan dan kubah kayu melingkar, di antaranya, berkat sebuah arcade ochavada yang diartikulasikan dengan baik, dua naves konsentrik disusun, ditakdirkan untuk pengembangan tawaaf (prosesi) di sekitar lingkaran yang menampung Batu.

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*